Lo que está sucediendo hoy en Italia —la desaparición de los matrimonios religiosos y el progresivo olvido de la fe— también está sucediendo, lamentablemente, en Francia. Las cifras cambian, pero la tendencia es la misma: nuestras iglesias se vacían, los matrimonios por la iglesia se vuelven raros y los sacramentos dejan de ser comprendidos, vividos o incluso deseados.
Mientras la práctica religiosa se derrumba, ¿cuántos obispos se preocupan realmente por esta apostasía silenciosa? Muchos prefieren dedicarse a un diálogo relativista con el islam, como si todas las religiones fueran iguales, mientras que la fe católica se desvanece del corazón de nuestros pueblos.
Y otros, en nombre de una modernidad mal entendida, abren las puertas de nuestros santuarios a profanaciones artísticas: así, Notre-Dame de París, símbolo de la Francia cristiana, se prepara para recibir vidrieras contemporáneas de una artista conocida por sus obras eróticas.
¿Se puede imaginar un mayor contraste entre la pureza de la Madre de Dios y estas supuestas obras de arte? Estos escándalos, lejos de evangelizar, dan testimonio de una Iglesia que ya no sabe lo que debe defender ni lo que debe rechazar.
Sin embargo, Cristo nos lo había advertido: «Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se vuelve insípida, ¿con qué se salará? Ya no sirve para nada, sino para ser arrojada fuera y pisoteada por los hombres» (Mt 5, 13).
Si la sal de la fe pierde su sabor, ¿qué quedará de nuestra civilización cristiana?
En este contexto cobra todo su sentido el análisis del periodista italiano Tommaso Scandroglio, publicado el 9/1/2025 en La Nuova Bussola Quotidiana. A través de la crisis del matrimonio religioso, ilumina la magnitud del desarraigo espiritual que sufre hoy todo Occidente, y nos invita a reavivar la fe, a devolver a nuestras vidas la coherencia católica que es la única que puede salvar a nuestras naciones.
En un artículo titulado «Nozze religiose a picco, la fede sempre più sconosciuta» (Matrimonios religiosos en picado, la fe cada vez más desconocida), Tommaso Scandroglio observa que «el informe del Istat registra un descenso general de los matrimonios, pero sobre todo de los matrimonios religiosos». El fenómeno es especialmente visible en Milán, donde «solo el 7 % de las parejas se casan ante un sacerdote, frente al 93 % que lo hace en el ayuntamiento». En otras palabras, en la capital económica de Italia se celebran quince veces más matrimonios civiles que religiosos.
El informe del Istat (Matrimonios, uniones civiles, separaciones y divorcios, publicado en noviembre de 2024) confirma esta tendencia: «Los matrimonios celebrados por la Iglesia representan el 41,1 %, frente al 58,9 % de los matrimonios civiles». Pero detrás de estas cifras, precisa Scandroglio, se esconde una realidad más compleja: casi una cuarta parte de estas uniones son segundas nupcias, «que, en la mayoría de los casos, no pueden celebrarse religiosamente».
En otras palabras, los matrimonios verdaderamente sacramentales, entre dos bautizados que se casan por primera vez ante Dios, son hoy una minoría en un país que en otro tiempo fue el corazón palpitante de la cristiandad.
¿Cómo explicar tal abandono? Según Scandroglio, las causas son múltiples: «En las grandes ciudades, el nivel de laicismo es más alto que en la provincia; en el norte se cree menos que en el sur; Milán es la más «europea» de las ciudades italianas, por lo que está más abierta a las derivas seculares; por último, la inmigración de extranjeros no cristianos es muy fuerte».
Entre 2022 y 2023, el número de matrimonios volvió a disminuir un 2,6 %, y un 6,7 % en los primeros seis meses de 2024. Dos razones principales explican este descenso: la disminución demográfica y el auge de las parejas de hecho. «Estas últimas, escribe Scandroglio, se han más que triplicado entre 2000 y 2023, pasando de 440 000 a más de 1,6 millones».
Pero dentro de este descenso general, los matrimonios religiosos se desploman aún más: un 8,2 % en un año. Mientras tanto, las uniones civiles aumentan un 7,3 %. Y la edad media del matrimonio no deja de retrasarse: 34,7 años para los hombres y 32,7 años para las mujeres.
La modernidad ha transformado el matrimonio en una elección sentimental, y ya no en un compromiso sagrado. Los jóvenes italianos, al igual que los jóvenes franceses, viven en una cultura que ya no conoce la permanencia del amor ni la santidad del vínculo conyugal.
Para Scandroglio, esta evolución refleja sobre todo una pérdida de fe: «El vertiginoso declive del matrimonio religioso corresponde al aumento de las uniones libres: dos caras de la misma moneda, la de la secularización». Y añade: «La pérdida de fe impregna todas las decisiones de la vida. Por eso, solo la fe permite hoy comprender que la unión libre es contraria al amor verdadero».
Esta constatación suena como una advertencia espiritual. Sin Dios, el amor humano se reduce a una emoción pasajera; sin la gracia, la alianza se convierte en un contrato reversible. «El ateísmo práctico y vivido es ahora tan profundo que se prefiere la convivencia al matrimonio, no solo religioso, sino también civil», escribe Scandroglio. Y concluye: «La desaparición del sentido de lo trascendente conlleva el agotamiento de los valores humanos».
Este es uno de los puntos más profundos de su análisis: la muerte de la fe conlleva la muerte del sentido moral. No se puede amar de verdad cuando ya no se cree en la verdad del amor de Dios.
«Las cifras sobre los matrimonios religiosos y las convivencias ilustran una situación en la que la fe no ha sido rechazada después de haber sido conocida, sino porque nunca ha sido conocida». Esta frase de Scandroglio resume todo el drama espiritual de nuestra época.
La mayoría de los jóvenes italianos, al igual que los jóvenes franceses, no rechazan la fe: simplemente no la conocen. Cristo, para ellos, es un extraño.
«Las personas rechazan la Iglesia y sus sacramentos porque tienen una idea distorsionada de ella, la que les transmiten los medios de comunicación, las redes sociales, algunos profesores o sacerdotes tibios», continúa el autor. Y concluye con una lucidez desarmante: «Rechazan lo que no conocen. Y para muchos, Cristo es un perfecto desconocido».
Estas palabras deberían resonar en el corazón de todo obispo, todo sacerdote, todo catequista. Hemos dejado que se apague la llama de la transmisión. Toda una generación crece sin la luz de Cristo, porque no se la hemos dado.
La situación italiana descrita por Scandroglio es un fiel reflejo de la nuestra. Francia, antaño «hija mayor de la Iglesia», ve cómo su cristianismo se derrumba bajo los golpes conjuntos del relativismo, el materialismo y un clero tibio o que duda más de lo que cree.
Mientras se «dialoga» con los imanes y se repintan las catedrales con vidrieras provocadoras, nuestros hijos crecen sin saber lo que es un sacramento. Pero si todo parece perdido, todo puede renacer. Cristo nos lo prometió: «En el mundo tendréis aflicciones, pero confiad, yo he vencido al mundo» (Jn 16, 33).
Esta victoria, ya conseguida, solo pide ser proclamada de nuevo. Devolver al matrimonio su sentido sagrado, a la fe su lugar en la ciudad y a la Virgen María su trono en los corazones: esa es nuestra tarea. Y si tenemos el valor de empezar de nuevo, entonces, incluso en un mundo que lo olvida, la sal recuperará su sabor.
Fuente: https://lanuovabq.it/it/nozze-religiose-a-picco-la-fede-sempre-piu-sconosciuta
Foto: Joshua Choate de Pixabay
