A través de su nuevo libro, 2050, publicado junto con Nicolas Diat, el cardenal Robert Sarah ofrece una reflexión grave, espiritual y profundamente arraigada sobre el futuro de la Iglesia. Nacido en 1945 en Guinea, antiguo arzobispo de Conakry, antiguo prefecto del Dicasterio para el Culto Divino, creado cardenal por Benedicto XVI, sigue siendo una de las voces más escuchadas del catolicismo contemporáneo. En una entrevista publicada en las columnas de Le Figaro, vuelve sobre la crisis de Occidente, la misión de la Iglesia, la liturgia, la vocación sacerdotal, la defensa de la vida y el futuro cristiano de Europa.
En primer lugar, explica el sentido mismo de su libro. Para el prelado, 2050 es ante todo un acto de fe: «Pienso que es un acto de acción de gracias, de agradecer a Dios lo que ha hecho de mí. Él me hizo descubrir su presencia a través de los misioneros y me condujo hasta el corazón de la Iglesia en Roma. Jamás habría imaginado estar allí, como colaborador del Santo Padre. Lo que escribo es, por tanto, una profesión de fe y una acción de gracias».
Luego fija el horizonte. A pesar de las dificultades presentes, rechaza toda desesperanza: «2050 es una invitación a permanecer fieles a lo que hemos recibido de Cristo: una Iglesia luz del mundo. A pesar de las angustias y de la confusión, seguirá siendo un faro, porque es obra de Dios. Conocerá pruebas, pero si permanece fiel a la Palabra, luz y alimento, entonces, sean cuales sean las tinieblas, seguirá siendo guiada por Cristo, luz del mundo».
Su inquietud se dirige sobre todo a Occidente. Lo dice con claridad: «Mi inquietud viene sobre todo de la manera en que Occidente acoge hoy a Jesucristo. Da la impresión de que ya no se interesa por Él, aunque ha transmitido el Evangelio y posee una larga experiencia cristiana, litúrgica, teológica y monástica para compartir». Pero añade enseguida que aún existen signos de esperanza: «Sin embargo, hay signos de despertar: nuevos bautismos, vida monástica».
Sobre la misión de la Iglesia, el cardenal Sarah rechaza toda reducción sociológica. Recuerda lo esencial: «La misión de la Iglesia es unir al hombre con Dios y transmitir su palabra. Las cuestiones sociales son importantes, pero no pueden ser su único papel». Y sentencia: «La Iglesia no es una ONG, sino un misterio, el cuerpo de Cristo llamado a iluminar el mundo, lumen gentium. Su misión es devolver al hombre a Dios».
Según él, esta fidelidad pasa por la liturgia. El cardenal habla aquí con una insistencia particular: «Hay que redescubrir esta misión: transmitir la palabra y el amor de Dios. La Iglesia debe perseverar, rezar y conservar una liturgia auténtica. La liturgia, hoy, está a veces dañada y es demasiado ruidosa. Como si nos celebráramos a nosotros mismos. La misa no es “convivialidad”». Y precisa todavía más: «Una liturgia más silenciosa debe adorar y celebrar la grandeza amorosa de Dios, orientada hacia la salvación de los hombres. Hoy casi no se habla ya de la salvación ni del alma. Ahora bien, la Eucaristía alimenta el alma. Sin eso, la Iglesia falla en su misión».
Además, ve en el nuevo pontificado un recentramiento saludable. A propósito del papa León XIV, observa: «Desde su primera homilía, el papa centró todo en Cristo, no en las cuestiones sociales. Invita a buscar a Dios, recuerda la importancia del sacerdocio y vuelve a situar la liturgia bajo la mirada de Jesucristo. Así, recentra a la Iglesia en su misión primera: anunciar a Cristo, la vida, la luz y el camino».
Sobre la crisis de las vocaciones, el cardenal Sarah va a la raíz. Para él, el problema no es ante todo disciplinario, sino antropológico y familiar: «Las vocaciones vienen ante todo de las familias; ahora bien, Occidente destruye a menudo la familia, que es el lugar de la vida y de los hijos, fuente de las vocaciones sacerdotales. Recrear y valorar la familia es, por tanto, esencial». Y descarta claramente la solución del matrimonio de los sacerdotes: «Suprimir el celibato no reactivará las vocaciones». ¿Por qué? Porque «el sacerdote es ipse Christus, Cristo mismo. Él nunca se casó. Por tanto, si se quiere imitar verdaderamente a Jesús, si se quiere verdaderamente a Cristo mismo, hay que mantener el celibato».
Cuando habla de Occidente, su diagnóstico es severo. Resume la situación con dos imágenes contundentes: «Una sociedad, como un árbol, muere si se corta de sus raíces. Un río se seca si pierde su fuente. Occidente necesita a Dios para vivir». Luego insiste: «Ustedes han renunciado a sus raíces cristianas, al menos en teoría. Porque, en la práctica, su música, su arquitectura, su literatura, todo es cristiano. Sus ciudades, sus calles tienen nombres cristianos».
Sobre la ley relativa al final de la vida, su palabra se vuelve particularmente firme. Denuncia una ruptura moral radical: «Pienso que ustedes están tomando una decisión que va más allá de su poder. Nadie puede decidir quién debe morir, quién debe vivir, salvo Dios. Nadie puede decir: “este niño está malformado, debe desaparecer”. Son leyes inhumanas, a mi juicio. Toda vida es digna de respeto. La libertad no consiste en matar a alguien. Matar a alguien es barbarie».
Pero esta defensa de la vida se arraiga en una visión más amplia del hombre. El cardenal Sarah recuerda la misión de la Iglesia: «La Iglesia debe proclamar claramente esta verdad: estamos hechos a imagen de Dios, por amor». Y añade una frase central para comprender su pensamiento: «La grandeza del hombre, para mí, se da cuando el hombre se pone de rodillas ante Dios, reconoce a Dios como su padre, como su creador, que quiere su bien».
Finalmente, ve en el aumento de los bautismos en Francia un signo alentador. Allí discierne una profunda necesidad espiritual: «El hombre tiene nostalgia de Dios y busca reencontrarlo, lo que explica el aumento de los bautismos, signo de resurrección y de vitalidad de la Iglesia». Pero advierte enseguida: «Bautizar no basta. Es necesario que los bautizados vivan como cristianos, encarnen a Cristo y reflejen su palabra».
En esta entrevista, el cardenal Sarah no propone ni una adaptación mundana ni un cristianismo debilitado. Llama a una Iglesia más orante, más fiel, más litúrgica, más misionera y más arraigada en la verdad sobre Dios y sobre el hombre. A sus ojos, el futuro de la Iglesia no dependerá de su capacidad para imitar al mundo, sino de su valentía para seguir siendo lo que es: la luz de Cristo en medio de las tinieblas.
Foto: François-Régis Salefran, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons
